通常人们认为，最理想的夫妻感情是由爱情、亲情和友情组成的，既是亲人，又是朋友，更是爱人，这样的夫妻关系更和谐，婚姻更幸福。

　　近日，据英国《每日邮报》报道，《社会与人际关系杂志》刊登美国一项新研究发现，夫妻间牢靠的友情是婚姻长久的秘密，重视与伴侣的友情有助于拉近两人距离，能提高亲密度和 性满意度。

　　研究中，美国普渡大学的科学家对190名年轻参试者进行了问卷调查，参试者都与恋人保持了18个月左右的恋爱关系。调查涉及 参试者对两人关系的总体投入、两人关系的不同方面以及对未来的期望等内容。4个月后，27%的参试者与恋人分道扬镳。此时，所有参试者再次接受问卷调查。 结果发现，在恋人身上投入友情较多的参试者，更可能与恋人保持长久的浪漫关系，性爱更和谐，性满意度也更高。

　　心理学家劳拉·范德狄福特 博士表示，这项研究发现，在两性关系中，过分看重个人需求或欲望的人，很难保持长久、和谐的夫妻关系。浪漫夫妻关系的核心是友情，它在夫妻关系中起到“减 震器”的作用，可以防止夫妻关系产生裂痕。重视夫妻间的友情可以巩固夫妻关系，而一旦失去友情，必然会导致情绪消极、有不安全感和身体健康水平下降。

　　一份双方亲友都不看好的感情，在两个人的相互伤害和难舍难分中磕磕绊绊地一路走来，爱有多深，伤害就有多深。

　　10年之后，素素终于觉得累了，倦了。她开始向往自由的空气，向往披上白色婚纱、被爱人宠溺的感觉，可真的面对分离时，她发现自己内心深处对那个用伤害的方式来表达爱意的男人依然难以割舍。

　　在人生的十字路口，她四顾茫然。

　　若有似无的音乐氤氲在咖啡的香气里，渲染出一缕伤感的气息，就像素素眉眼间那浓得化不开的忧郁。

　　有着一张江南女子中少见的明丽面孔和一副高挑匀称身材的素素堪称美丽，还略微带着一点稚气，根本不像一个6岁小女孩的母亲。

　　近3个小时的谈话中，素素的泪水不时地夺眶而出，而她却在擦干泪水的一刹那努力绽出一朵微笑。

　　微笑的时候，她漆黑的大眼睛里闪烁出极富感染力的光芒，让人对她悲伤的面容顿生怜惜……

　　太过仓促的开始，使我无缘披上少女时代就憧憬向往的白色婚纱

　　穿一身飘逸的白色婚纱，在亲朋好友的祝福声中与心爱的人牵手走过红地毯，在婚礼进行曲中走向人生的第一个彼岸，这几乎是每个女人从少女时代就开始做的梦。

　　我对这个梦境的向往也许比一般女人更甚，可是那个太过仓促的开始，使我无缘披上少女时代就憧憬向往的白色婚纱。

可当他们同居一室时，那种感情反倒消失了，久而久之，争吵成了家常饭。

　　这是因为爱情缺少喘息机会，患上了“爱情疲惫症”，爱情之树，需要用温情去浇灌，但又不可无休止地去浇灌，否则无异于摧残。真正的爱情之火，不会由于心理距离的增大而熄灭，反而能培育可贵的婚姻向心力。

　　有人说“半糖主义”是现代人感情脆弱，自私的表现，他们在逃避爱情责任的同时，还将注定他们无法享受爱情的甜蜜。这种说法并不正确，因为我们有“久别胜新婚”的俗谚，我们有“两情若在长久时又岂在朝朝暮暮”的爱情咏叹。何况，“半糖主义”的爱情实质，仍然是“白头偕老”爱情观的延续，是现代人对“永恒”爱情的一种渴求。以空间换时间，以留白换甘甜。既然耳鬓厮磨的爱情令人始乱终弃，那么，有没有可以使爱情既保鲜又长久的折中办法呢?而“半糖主义”，正是这样一个折中的办法。

　　对于爱情，我们都应该坚持“半糖主义”，不能粘的太紧，甜的太很，超过了一个度，就难有美感可言了。因为爱的一定程度，就是自在的一定程度，你越爱他，你就要让他自在，让他能均匀的呼吸，两人相处久了，爱情也累了。夫妻之间的距离也要把握一个度，就是既不能离得太远，也不能离得太近。

       英国剑桥大学教授布洛曾提出“心理距离说”，他指出审美活动中必须在主体和对象间保持一定的心理距离。如果距离太大，主客体脱离联系，引不起审美经验;相反，布洛“心理距离说”，认为如果距离太小，主客体过于贴近，也引不起审美经验，即距离太近，反而看不见对方的优点，看见的只有对方的缺点。无论是夫妻间还是恋人间，就像放风筝看油画，让出一点距离以保证能得到最好的欣赏水准。

       距离太近了容易看到瑕疵，距离太远又有失控的危险。调整距离是个技术活，不容易的东西其实才应该是我们的兴趣之所在。在视觉所在的距离，在控制能到的距离，才能有美感，才会刻骨铭心，令人难以忘记。距离才能产生美，适当的秘密在有时候也是夫妻间，会让你们的爱情更加长久。

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　　导读：从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。

　　由于中国古代女性封闭式的生活，女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。

　　如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。

　　古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。

　　古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。

　　《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”