导读：这个姿势有点类似于凤在上之后背式，女子跨骑在男子身上，背向男子。此时女子身体尽量前倾，能体会到不错的快感，有些女性甚至喜欢抱住男子的双腿，来控制插入的角度。有时会感到一些稍微的不适，调整好方位即可。如果调整得好，那么这种感受是其他造爱方式所不能给予的。

　　在两性生活中，往往我们喜欢做的就是在做爱过程中变换各种性爱姿势。这其中，小编药品推荐的就是后入式性技巧。

　　后入式给予男女双方一种新的体验，因为插入的角度不同，相对更为方便，此时性感相对比较强烈。而男子们大多承认，这样的情况他们是无法坚持很久便会泄身的。刺激往往太过强烈又无法抵抗。因此人们一半会将这种姿势留到性爱的最后阶段尝试。

　　后入式之前倾势

　　这个姿势有点类似于凤在上之后背式，女子跨骑在男子身上，背向男子。此时女子身体尽量前倾，能体会到不错的快感，有些女性甚至喜欢抱住男子的双腿，来控制插入的角度。有时会感到一些稍微的不适，调整好方位即可。如果调整得好，那么这种感受是其他造爱方式所不能给予的。女子可以以男子双腿做借助前后晃动，而男子可以用手来稍稍托起女子臀部来帮助她运动。尽管这种方式是很令人愉快的，但也要指出它对阴蒂的刺激几乎是没有，因而那些偏爱阴蒂快感的女性可能对此法不以为然。

　　我承认，我淫荡。我的淫荡是真实的，毫无遮掩的。我可以坦然的告诉大家，我已经不是处女了，五年前就不是了。十五岁那年，一个恶棍夺去了我的贞操，从那时侯开始，我放荡自己。我上过的男人或者说上过我的男人快要达到3位数了。我再告诉大家一点，我不是暗夜女子，我也有正当的职业，我每个月的薪水够飞美国西海岸两个来回。

　　我承认，我淫荡。可是我一直想不明白，为什么直白的淫荡，却比不上那些遮遮掩掩的虚伪。难道人活着除了伪装自己的感受以外，就不能有真实的表露？

　　我承认，我淫荡。如此淫荡的我，也渴望有爱情，纯粹意义上的爱情。我经历过那么多的男人，上床以前口口声声的说爱你，完事之后却踪影全无。我对男人已经失去了信心。

　　我承认，我淫荡。可是我不虚伪，我看不惯那些虚伪的人，不管是男人还是女人。许久以来，我是不上网的。网络本身就是虚幻的，人与人之间相隔千里，互不相识，应该不会有那么多的虚伪吧？让我对网络保留一份美好的想象或者说让我把网络当成意淫的对象总可以吧？第一次上网是因为要给在旧金山的公司本部发电邮，道貌岸然的同事借教我发邮件之机拉着我的手不放。当天晚上，我就陪他上了床，他满足了，之后再也不敢跟我说话。

　　我承认，我淫荡。网络让我见识了另外一个世界，一个比我的身躯还要肮脏的世界。我后来上过的男人都是网络里的孤魂野鬼，他们见到女人就象苍蝇闻到了臭鸡蛋味道一样紧追不舍。在网络中，我挑逗他们，他们也在挑逗我，在双方互相贡献一个工具各自取乐的思想下，我们在放纵。

　　我承认，我淫荡。我并不是因为丑才这么作践自己。无论如何，我都无法将自己归属到恐龙的行列当中。我自信，168的身高，55公斤的体重，36的胸围还算能对付过去，否则男人为什么会在看我第一眼以后会不由自主的看一下自己。

　　我承认，我淫荡。淫荡难道只是女人的专利？我想不到一个词来形容淫荡的男人。男人有色狼、色鬼、甚至有人美其名曰色仙，为什么指责的总是女人？似乎所有的一切都是女人的错，都是淫荡的女人在引诱男人

　　我承认，我淫荡。谁能告诉我淫荡的标准是什么？一个女人，是不是有了两个以上（含两个）的男人，就会被称之为淫荡？如果我不说，你又能知道我到底有过多少吗？男人会自称淫而不荡，我只想说你是有贼心没贼胆。男人惧怕的不是什么这个病那个病，有保险套给你罩着呢。在他认为事情不会败露的环境下，任何一个男人都会在三秒钟之内将自己脱的精光。

　　我承认，我淫荡。当恶棍进入我的一刹那，我就知道，这辈子我注定是个淫荡的女人。我没有感到痛，相反，我体验到前所未有的快乐，我高潮了。我的痛在心里。我知道，那一刻起，我是女人了。那以后，我很少再有高潮。从心眼里，我厌恶活塞运动，更多的时候我在欣赏男人拙劣的表演。

　　我承认，我淫荡。长江奔腾，黄河嘶鸣。河东河西，孔子和秦淮名妓轮番上演着中国古老的文化大戏。表面上看，我的教育程度很高，又显得十分西化，但骨子里我依旧是一个心地善良单纯的中国女子，我痛恨自己每次都是以生理的名义而不是以爱情的名义做爱。做爱，做什么呢？能被做的，便是东西或事物。爱，能做出来吗？如果真的能做出来的话，也是在我的泪水中做的。

　　我承认，我淫荡。如此淫荡的我，不抽烟不喝酒，不涂脂不抹粉，我不需要任何伪装来掩饰自己，也不需要任何掩饰来伪装自己，从我的外表你看不出我淫荡的本性，就象某些人精心去掩饰却如何也掩饰不住其淫荡的本性一样。我所需要的只是灵魂颤栗时的快感，唯一能让我的灵魂颤栗的是那首永恒的《命运》，每次听到它，我都会泪流满面，同时能够分泌液体的不仅仅是我的眼睛。

　　我承认，我淫荡。当别人对我的称呼逐渐从奸夫淫妇、狗男女变到第三者、直到相好、情人时，是整个社会造就了我的淫荡。我也曾经历过被别人的老婆捉奸的场面，更多的时候是我打别人的耳光而不是相反。在那些所谓正经女人迟疑的瞬间，我看到了她们心理上的自卑，同时也看到了她们生理上压抑不住的渴望。也许之后，当她们的老公、男友在我雪白的肌肤上肆虐的时候，她们自己也同时在另外的男人身下扭动呻吟抽搐。然而，淫荡的是我。#p#分页标题#e#

　　我承认，我淫荡。我毫不隐晦的说，我喜欢一夜情，或许称之为一夜奸情更能引起我的性冲动，罗马帝国在衰亡之时所表现出的那种腐朽让我痴迷。很多时候，我无法控制欲望对自己的煎熬，我需要男人来配合我身体某个部位所起的变化。

　　我承认，我淫荡。只有男人才能引起我感官的兴奋，在这种兴奋的欲流冲击下，我不能自持。我渴望同他们结合，同他们融为一体，在的催化下肉体的结合使我的幸福体验达到巅峰。唯有此我才真正体会到生命的茁壮和温馨。被要求的同时，我也懂得了自己的要求。我感到自己的心灵和身体都被那难以说清的波涛包围。然而，每次之后，我不知道自己为什么还要支撑麻木的肢体，我甚至不知道拿什么来支持自己麻木的肢体。我不知道自己为什么还保留着麻痹的头脑，我只知道自己需要不停的做下去

　　我承认，我淫荡。我来自何方，又要归于何处？我来到这个世界的时候，世界是光明的；现在，当我真正走入这个世界，却突然发现这个世界是那样令人失望和沮丧。我像一只没有航标的小船，在欲望的大海里漂荡。我企图寻找一片自己的圣地，企望耶稣的圣手会来拯救我。我企求上帝的宽恕可是上帝却丝毫没有被感动！上帝已经抛弃了这个世界！

　　我承认，我淫荡。在人类漫漫历史长河中，唯有蒙受的冤屈最沉重，最难以洗涤。几千年来是带着枷锁受着虐待活过来的。我这颗疯狂跳动的心，也带着世俗的枷锁，在世俗的压力下挣扎。它把最后的求救的目光投向了我，投向了那些同样为“淫荡”、“黄色”、“下流”、“糜烂”所困绕的人们。我们要从水深火热中拯救人类最朴素的，把它带到一个它本该去的地方。

　　我承认，我淫荡。当淫荡受到铺天盖地的歧视、自戕、压抑时，疯狂的反扑是不可避免的，但又不得不付出疯狂的代价，愚昧中的挣扎是带着血腥和眼泪的倒退。

　　我承认，我淫荡。每个自诩高尚的人无疑都会谴责淫荡，但却未必认真教育天真和好奇。洁白的颜色是那样的眩目，但只有在成熟的映衬下才显得圣洁。那些自觉与不自觉地沦为几千年封建意识牺牲品的人，或是有意与无意地做了西方腐朽的性解放实践者的人们，在阳春三月的今天，都显得那么可悲可怜。

　　我承认，我淫荡。在那些道貌岸然的男人面前，我将永远背负这样的罪名。但是，伪善的面孔掩饰不住他们内心的躁动，种种的借口，成了他们最好的伪装，一首《都是月亮惹的祸》，男人便可以将责任推卸到十万八千里外的月亮那里去。在这些伪装没有被识破以前，仁义道德是所有男人最常用的词汇。而当爱情事实上不成其为真正的爱情，而是堕落为生物的、盲目的、野蛮的，随心所欲的兽性发作时，仁义道德早已被抛至九宵云外，淫荡一词再次被演绎的淋漓尽致。

　　我承认，我淫荡。在人类漫漫历史长河中，唯有蒙受的冤屈最沉重，最难以洗涤。几千年来是带着枷锁受着虐待活过来的。我这颗疯狂跳动的心，也带着世俗的枷锁，在世俗的压力下挣扎。它把最后的求救的目光投向了我，投向了那些同样为“淫荡”、“黄色”、“下流”、“糜烂”所困绕的人们。我们要从水深火热中拯救人类最朴素的，把它带到一个它本该去的地方。

　　我承认，我淫荡。当淫荡受到铺天盖地的歧视、自戕、压抑时，疯狂的反扑是不可避免的，但又不得不付出疯狂的代价，愚昧中的挣扎是带着血腥和眼泪的倒退。

　　我承认，我淫荡。我来自何方，又要归于何处？我来到这个世界的时候，世界是光明的；现在，当我真正走入这个世界，却突然发现这个世界是那样令人失望和沮丧。我像一只没有航标的小船，在欲望的大海里漂荡。我企图寻找一片自己的圣地，企望耶稣的圣手会来拯救我。我企求上帝的宽恕可是上帝却丝毫没有被感动！上帝已经抛弃了这个世界！

　　我承认，我淫荡。在人类漫漫历史长河中，唯有蒙受的冤屈最沉重，最难以洗涤。几千年来是带着枷锁受着虐待活过来的。我这颗疯狂跳动的心，也带着世俗的枷锁，在世俗的压力下挣扎。它把最后的求救的目光投向了我，投向了那些同样为“淫荡”、“黄色”、“下流”、“糜烂”所困绕的人们。我们要从水深火热中拯救人类最朴素的，把它带到一个它本该去的地方。#p#分页标题#e#

　　我承认，我淫荡。当淫荡受到铺天盖地的歧视、自戕、压抑时，疯狂的反扑是不可避免的，但又不得不付出疯狂的代价，愚昧中的挣扎是带着血腥和眼泪的倒退。

　　我承认，我淫荡。每个自诩高尚的人无疑都会谴责淫荡，但却未必认真教育天真和好奇。洁白的颜色是那样的眩目，但只有在成熟的映衬下才显得圣洁。那些自觉与不自觉地沦为几千年封建意识牺牲品的人，或是有意与无意地做了西方腐朽的性解放实践者的人们，在阳春三月的今天，都显得那么可悲可怜。

　　我承认，我淫荡。在那些道貌岸然的男人面前，我将永远背负这样的罪名。但是，伪善的面孔掩饰不住他们内心的躁动，种种的借口，成了他们最好的伪装，一首《都是月亮惹的祸》，男人便可以将责任推卸到十万八千里外的月亮那里去。在这些伪装没有被识破以前，仁义道德是所有男人最常用的词汇。而当爱情事实上不成其为真正的爱情，而是堕落为生物的、盲目的、野蛮的，随心所欲的兽性发作时，仁义道德早已被抛至九宵云外，淫荡一词再次被演绎的淋漓尽致。

性别:女
　　年龄:26
　　症状:我正常月经应该11月28号的样子来,而月经实际来的日子是12月4号的样子.本来1月4号应该来月经,而没有来,我就自己买测试纸买了两次,显示的是阳性怀孕.
　　
　　 后来1月13号去医院检查阴道B超,结果是,子宫前后径大小约3.8CM,宫腔内查见约0.60.30.9cm的囊性分离,肌壁回声均匀.子宫直肠凹未见无回声暗区.双侧附件区未见明显异常回声.
　　
　　 B超提示,宫内囊性分离.
　　
　　 我把单子拿给医生,医生说我怀孕了.但是我不知道孩子能要还是不能要,我自己很想要.
　　
　　 我在12月27感冒了,症状发烧,喉咙痛.我天天与男朋友在一起,而男朋友没有被我传染感冒.之前一直没有吃药,在27号晚上有发烧,38度多,但是发烧一般是晚上.在12月29号晚上,去医院在不知道自己怀孕的情况下,
　　
　　 开了珍黄丸,每天三次,每次两粒.药的成分是,珍珠,人工牛黄,黄芩提取物,冰片,猪胆汁,薄荷油.上面提示是孕妇慎用,而我吃这个药吃了三天.
　　
　　 尼美舒利混悬剂,吃了三天,每天剂量是一天两次,早晚各一次,每次剂量0.1G.注意事项上写的,本品可能损害女性的生育能力,因此不推荐用于准备受孕的女性,对受孕困难或正在进行不孕原因检查的女性患者,应考虑终止使用本品.孕妇及哺乳期妇女用药,尚无实验证实尼美舒利对胎儿是否有毒,不推荐妊娠妇女应用,尚未证实尼美舒利是否通过母乳排泄,不推荐哺乳期妇女应用.
　　
　　 头孢丙烯分散片,每天吃两次,每次两片.这个药没说对孕妇和怀孕的妇女不能用.这些药,我都吃了三天

　　如今，人们谈及“一夜情”不过是含蓄的叫法，它不过是“一夜性”的替代词。在古代，这种男女同床，天亮以后就说分手的行为叫“露水夫妻”。 所谓露水，天亮以后，太阳一照，烟消云散，不着痕迹，与现代“一夜情”只寻求肉体上的欢愉、互不承担社会责任的出发点十分吻合。在我国很多诗词歌赋里都有关于一夜情的体现。

　　早在我国的第一部诗歌总集《诗经》里，就出现了关于描述一夜情的诗篇：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。大体意思就是说，野外芳草凄凄，上面露水晶莹，遇到一个美女，长得十分纯情，虽是不期而遇，却满足了我的欲望。在古代，不但发生一夜情，而且还用诗词歌赋大肆宣扬。

　　在中国古代还有一段最有名的一夜情，它发生在春秋战国时的楚国。当时的大文学家宋玉在他的《高唐赋序》里说，楚王到高唐旅游，一个柔情似水的娇媚仙女晚上飘然而至，主动投怀送抱，两人一夜缠绵。该仙女临走时才对楚王自报家门：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”其实，男女之欢后来被称为“云雨”，这个词直到现在还在用。所，一夜情一直影响着中国人的性生活。

　　除此之外，李白的一句“巫山云雨枉断肠”，而唐朝大诗人元稹对这场一夜情更是推崇备至，他写到：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。除却巫山不是云，是说巫山的云才叫云，其他地方的都不算。也就是说一夜情中的性爱才叫性爱，其他的都无法可比。

　　其实，不管古代，还是现代，一夜情的发生大多是都市人寂寞无聊的心理在作祟，他们为了寻求肉体上片刻的刺激和欢愉就像发了情的野兽，满足自己的性欲望而已。

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