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男女性心理上存在的差异!

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-28   浏览次数:23

  心理指与性欲、性征、性行为有关的心理状态与心理过程,也包括了与异性交往和婚恋等心理状态。

  男女双方在性爱活动中,由于生理和性别的差别,心理上也存在差异,一般表现为下面几种:

  (1)在性爱生理上的区别:在性爱过程中,男性的高潮到达,他的动作变得越来越主动和迫切。从生理和心理而言,此时男性的性欲增长逐渐从劝导、引诱,发展到占有和征服。当他听到女方在性刺激中发出吟呻,看到她在阴茎抽动下颤抖时,他获得了征服者的满足。随着性高潮发展,男性压倒一切的欲望都集中在一点上,他猛烈抽动阴茎,性交节奏变得越来越快,接近射精时,男性的抽动动作更加主动,阴茎使劲往里插,随乎插得越深,才能充分的体现出自己的力量和满足。

  如果从生物学角度分析,男性将阴茎往深处插,在阴道深处射精,更有助于精子和卵子相遇而受孕。从心理学的角度分析,阴茎深深插入阴道,快速地抽动,则是男性和女性迫切达到性高潮的需要。

  (2)性爱要求的不同:男性在性爱过程中常表现于支配地位,更具有分析能力,也更外向,更主动进取。而女性则比男性被动,更内向,更直觉。这些性别差异无论是在两性的相互认识中,还是在性爱活动中都是非常显而易见的。

  就大多数而言,尽管男性的作用相对主动,女性的作用相对被动,但在做爱的整个过程中,通常出现一些“作用转换”。例如,在某种性交姿势中,妻子坐在丈夫身上,让丈夫的阴茎插入阴道中,并靠她的上下运动产生摩擦,此时妻子的作用是主动的,但并不妨碍她的女性。再如,由妻子而不是丈夫首先提出性交,也不说明妻子缺少女性的特征。尽管通常都是丈夫提出求欢,但妻子用各种手段“挑逗”、“诱惑”丈夫,这种情况也是常有的。

  (3)女性的性满足和男性不同:女子对性爱的表现多隐秘、含蓄,常常采取曲折的或间接的流露感情的方式。她获到性满足并不随着作爱的结束而结束,它可延续到以后的一天或许多天。它象落日的余晖,增添了女性的生活乐趣。这种回味很久的乐趣有助于减轻女性的压力。因此,妻子在享受一次性高潮之后,她的情绪在很长一段时间内都是热情高涨的。

  性生活是夫妻双方共同拥有的、不管哪一方,都有配合对方的义务,也有从中获得性满足的权利。因此,当妻子需要性爱时,不妨告诉丈夫,以便其配合及获得性满足。但是,如果丈夫精力不足或身体欠佳时,为妻的亦要替他着想,努力克制自己,同时需主动关心体贴丈夫,千万不要因自己的性需求未能得到满足就怨恨、指责丈夫,这样只会给夫妻感情带来阴影。身为丈夫,就算工作再忙,都要留一些精力和时间给爱情。

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  高潮和“淑女”有关吗

  现在人们好象对弗洛伊德关于爱情心理学的一些论断失去了信心,好象男人和女人的关系--就是一种媾和的关系,只要性存在着,就不必对于能否发生性关系或性快感产生忧虑,而实际上,人们对于性伙伴依然是挑剔的。其中的一条就是在人们选择性伙伴的时候,人们对于谦谦君子的形象,只注重外在的需求,而这些似乎和人的品性无关,因为在本质上女人依然希望自己的男人是最棒的。

  既然女人是这样想的,那么作为男人也一定希望自己身下的女人,不仅是美丽的,而且是做爱的高手。不然的话,男人们就会真得对这些性冷淡的女人不再有兴趣。

  淑女就是这样的一种存在的危险。

  因为女人一旦被定位在淑女的名签上,就不能纵情的或是能否让自己决断性爱的方式,或是自己的性高潮,也是不能由自己来掌握的,也成为左右女人情感和性兴奋度的一项指征。就那些风情万种的女人,不会说,更深入得更具有力度的插入不属于自己的时候,女人在这个时候是否就真得委屈了自己的做爱的通道呢?

  也许人们对于这样的一个论题。并不感到兴趣,因为举凡男人的感觉就是和性感女人的关系一定要有性接触的成份,不然的话,就不是男欢女爱了,可是社会上对于女人的了解总是存在误区的,一位女人的形象是可以性感的,是可以具有风骚感觉的,但是这样的女人不能主动提出自己愿意和男人性交的愿望,就像人们在一篇小说中所看到的那样,对于一个女人的感觉男人可以通过舒舒服服的操女人一把得到解决,或是说男人在女人的身上得到充分的满足而释放了自己的性语。

  可是淑女不成,女人一旦承认了自己的淑女形象,就不能口出污言秽语,甚至连自己渴望性交的感觉都不能存在。性爱下意识的东西失去了,女人的白领阶层的性爱,就会被不少的虚伪所装饰,这也是成功的男人无法真正与那些拥有高格调的女人,完全投入性爱而终于离弃的另外的理由。

  我们好象依然要到弗洛伊德那儿去寻找这个答案,因为不管是淑女也好,是君子也罢,即使他们没有发生性关系,对于性行为的发生依然是存在幻想的,而且这些幻想的发泄方式,并不是仅仅拥有性梦就解决了,有时候女人的自渎或许比男人还要强烈一些,如果是在真情和真正的情欲驱使下也未尝不可,但是,当女孩以自己就是绝对的淑女形象自居的时候,其实她自己正在忍受这种禁欲的煎熬。对于男人来说把自居的性能力想象到绝对是“金枪不倒”持续作战的地步是不可能的,因为性爱不仅是男人自己的事情,两性的愉悦是需要配合来完成的。而对于女人来说,她们通常不会过高的估计自己的男人。“由于这个缘故,她们一般不需要降低其性对象的价值。但是由于她们长期被迫躲避性爱,她们的感性欲求只能在幻想中得到满足,所以造成了另外一种严重的后果--在这些年月里,由于色情活动仅以淫乱的意念的形式出现,所以她们已沦为精神上的性无能者,而当现在真正的性活动变为合法时,她们已经变成了性冷淡者。”当然这只是男人和女人在性行为的过程中,才能真正让自己的女人得到这种性快乐,而这些似乎并不计较自己的女人是否是淑女。

  因为,在我们从电视剧《桔子红了》中我们知道了作为三太太的嫣红,她的人生和与爱情的关系,有违伦理道德观念的生育理想,而这些和那个对生育的期待,已经达到了封建伦理高度和认识的一家之主的男人和大太太的充分认定。爱情中的情欲因素,已经完全被生殖的希望所取代,这也反映了当爱情的情欲的驱使在人们的起作用的时候,人们似乎仍然会发现女人作为生育机器的作用和无法摆脱,其实就是说女人已经没有了足够的智力,来为自己的性爱角色作出了解释。因为情欲的驱使的最终的结局不是要为了生育的目的---“只有那些没有足够的智力扮演另外角色的女人才同意做生殖的机器。”

  女人们的生殖功能在没有丧失的情况下,即使是因为男人的缘故,这好象也是不能充分承担这种责任的,因为假如男人没有了生育能力,而女人也是不能抱怨的。因为男人们或许能够教会女人如何做爱,但是当男人不能承担生育的责任时,这一切就会索然无味。

  不和淑女做爱,也许是当下人们依然在受生育的束缚,也许是人们在孤独的纵欲情怀中依然在对女性的诱惑,在进行抵抗的过程中真正终结。但是,我们却发现情欲的表现和什么女人的贞操无关,因为对于贞操的理解是多方面的,而不是说女人就不会拥有性权力了,也不会有性生活了,而只是说她所拥有的性生活只是特定的和唯一的。而这样就会发现男人的责任是如何的艰难和不容易。

 
 
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