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古房术的八浅二深做爱技巧

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-28   浏览次数:35

  古人房中术的爱抚技巧,八浅二深,掌握性爱节奏(此文:“阴”用“”替代)

  在手脚的爱抚动作完毕後,男人的左手就紧抱女子的背梁,右手再向女子重要的感带爱抚,同时进行接吻。接吻也是依顺序渐进的,要先吻颈,再吻额。男人也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和乳头,并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带。

  经过上述的程序,充分爱抚女子身体的各主要部位後,再慢慢进行“九浅一深”,或“八浅二深”的交合方式,对方就得到十分快感,显现出非常满足的样子。虽然西医根据解剖生理学原理,获悉性交前必须花相当的时间来爱抚女子性感带,可是远不如中医针灸原理,由机能生理学的方式来得有效。

  因为按前述方式专心一意地爱抚女子经络,则对方的感应是非常敏锐快速而自然的。俗云:“九浅一深,右三左三,摆若鳗行,进若蛭步。”这十六字足以描绘男人在交合时应有的技巧。其最主要的目的,还是在教男人自行理智控制,尽量使女子快乐,达到高潮,而自己能避免过早泄精。

  茎先浅进九次,使女子春意荡漾,心猿意马,然後再作很深入的一掣。是谓“九浅一深”。因为在九次浅进时,女子能感受温柔的摩擦的快感,然後又受到狠命的一插,心动气颤,男人龟头直抵户深处,女子即刻会陷入极度的兴奋状态,阴道发生反覆膨胀及不断紧缩的现象。

  愈是如此,则对茎的介入,更能体会出交合快感。除了九浅一深外,茎还需左冲右突,摩擦女子户右边三次,再左边三次,此际,女子又复感受到不同的快感,来自阴道两壁,性欲便更是高涨,不能自己。

  此外,男人茎在进出阴道时,不可呆板地一抽一送,必须像鳗鱼游进,横向摆动身体,以使女子阴道两壁都能感受到茎的冲突。或是在进出阴道时,采用像蛭虫走路一般,一上一下地纵着身体拱进。如此女子的阴道上下壁也能明确地感受到茎插擦快感,终而神魂颠倒,乐不可支而达到高潮。中国隋唐时,有一本性古籍“玉房秘诀”,其中载有“八浅二深,死往生还、右往左往”。

  九浅一深也好,八浅二深也好,都是殊途同归,指的是性交的韵律。同时限制深入的次数,除非很特殊的例子,女子才需要每次的插入,都要直抵阴道最深处,因为每次都深入,这种强烈的快感,极易导至性感的麻痹不觉,反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止痔,若是过於用力而次数又太多,很容易便造成疼痛的後果。

  “死往生还”,指的是男子茎在户内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激,很容易就会不自主地泄精,因此在发现茎感动而坚硬时,应立即抽出阴道,待它稍软後,再行插入,也就是所谓的死往生还,也就弱入强出的意思。“右往左往”,是指茎必须在阴道两壁,交互磨擦。玉房秘诀、素女经,以及所有的性古籍的原则,都主张男人应尽量理智,延後射精,以配合女子高潮的到来。这种原则,直到今日,仍然是医学界所一致主张的。男人若能按上法经常锻炼,必能增强交合的持续力,则不但夫妻鱼水之欢,丈夫更能常保精壮,而百战百胜。

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  性爱时女人常范的错误

  高期望误区

  此种误区存在于对性生活积极肯定的妻子中,她们对性生活的作用抱有过高期望,主要表现在以下几个方面:

  ☆一些妻子不理解男性的性生理和性心理特征,误以为男人在任何时候,任何情况下都必然主动迫切。因此在对方身心疲倦或者自己没有发出足够的视觉与心理刺激时,觉得丈夫不想过性生活就是不体贴自己,是爱情淡化,甚至是有外心。

  ☆一些妻子对性生活中的情感交流有着极高的需求,但又不敢于不屑于或不善于表达和交流,结果自己产生说不出的烦恼,而丈夫又摸不着头脑。更加使妻子觉得丈夫不理解自己的心,也很容易上纲为不是真心地爱、男人不懂爱。

  ☆一些妻子不善于把性生活与婚姻中的日常生活区别开来,没有领会到两者之间的差异。丈夫在性生活中表现良好时,妻子误以为他必然会在日常生活中的一切方面都是模范丈夫。稍有差别,妻子就会抱怨:床上的柔情蜜意跑到哪里去了?甚至会怀疑:原来你的爱只是为了那事呀!有的还上纲为理论:性是欺骗女人。

  ☆少数女性用不过性生活来惩罚丈夫的过失。有些妻子过分迷恋浪漫的纯情恋爱,总觉得婚后性生活有损于它。

  形象误区

  最常见的是妻子不自觉地力图表现出正经或像样。传统道德强调女性要端庄。一个荡字会毁掉女人的一生。其实,这本来指女性应在性关系方面遵守社会规范,但在封建性禁锢主义影响下,许多人把它错误地扩大到夫妻性生活中来。似乎在具体的行为、表情和性反应中,妻子也不应该荡或疯,否则也是淫。

  还有许多妻子对自己自发产生的性要求感到耻辱或羞怯,总觉得自己主动提出性要求是贱或骚,甚至觉得这样像妓女。这在新婚初期还似乎不是个问题。但随着性生活步入常态,若妻子过分注意形象,往往无法科学地矫正双方都可能出现的性失误。结果都在心里抱怨对方,问题反而越闹越大。

  过分关心自己的形象,既容易否定自我,又容易错怪对方。除此之外,还有一个最直接、最常见的不良后果——分散了自己的注意力,使自己处于旁观者或审查官的位置上,刻意地、勉强地去做某些自认为是应该如此的事。结果,不但自己无法感受到性生活中与丈夫的爱,也在客观上给对方造成抑制与失望。

  献身误区

  这首先表现为对自己的生理构造、功能和反应缺乏足够的认识和理解。近年来,随着计划生育和妇女保健工作的普及,妻子对于避孕、怀孕和妇女病的知识比过去增加了很多,但是由于传统和习俗的限制,仍有一半以上的妻子不知道女性最敏感的性部位是什么,40%的妻子不知道或说不清女性的性高潮有何表现。

  这是由于性知识难于获得吗?不是。一方面,许多人仍然认为女子无才(知识)便是德,生怕女性有了性知识就会变成祸水,成为荡妇;另一方面,虽然已婚的中年左右的妇女也不时私下议论性生活的事,但绝大多数是评论丈夫如何,极少有人谈到主动学习性知识,能用科学知识来筛选私下流传的信息(大多谬误)的女性就更为罕见。为什么感到需要却又不学?主要原因之一就是,非常多的妻子认为应由丈夫来说——既然我已经履行了献身的义务,他就该担起促成和谐的责任,万一有问题,与我无关。有的妻子干脆说:这种事,全靠碰到一个好丈夫。还有的上升为理论:根本的问题是改造男人。

  这种单纯献身的性观念,至少可能带来几种不良结果:

  (1)遇到丈夫粗暴甚至性虐待时,妻子既缺乏进行抵制的内心动力,又缺乏促其改变的知识与方法。

  (2)出现一般的性生活不谐调时,妻子容易过多过分地责怪丈夫,反而加剧矛盾。

  (3)即使性生活顺利,单纯献身的妻子也难体会乐趣与价值,反会产生冷漠与疏远。这自然又加剧感受贫乏,最终形成恶性循环。

  (4)即使比较谐调,妻子也可能缺乏不断改进提高的内动力,长此以往易造成双方的心理疲劳。

 
 
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