女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。

　　如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。

　　古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。

　　古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。

　　中国古代“性爱”九法

　　《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”

　　古代人如何运用性技巧

　　《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西――“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。 女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰―俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……”

　　女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的性交已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。

　　古代妇女与兽性交的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”

　　这本书中还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有?”

　　从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。

　　而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。

　　如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。#p#分页标题#e#

　　清代小说《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。

　　女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事，描述“河东吼”等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。

　　古代女性在性爱手段方法上的异常现象，在色情小说类书中可见到一些。

　　如《金瓶梅》中，常常提到了女子给男子口交，即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢肛门交和手淫：“原来妇人有一种毛病，但凡交媾只要教汉子干她后庭花，在下边揉着芯子才过，不然，随问怎的不得身子。” “先令妇女马伏在下，那活放入后庭花内，极力硼二三百度，硼得屁股连声响亮，妇女用手在操着厌心子，口中叫‘达达’如流水。”

　　此外，其他色情小说，如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。

　　但古代女性的性变态，大多出于心理反常和环境的闭塞。女子对男子或女子的性虐待，大多出自偏狭心理，唯恐失去自己的性对象，至于肛交等异常性方式，也是出于对性生活的刺激、求新，或淫荡变异。特别是同性恋，不能不说与中国女性特别的被禁锢和传统的视男女之交往为犯罪行为的偏见有很大关系。

“69”是一个比较新潮且有创造力的词汇，只是今年内才有人把它与性联系起来。它也说明了人类对于自身本能富于创造力的一面。 它代表夫妻彼此行口交的性姿势，看6和9这两个数字的形状，想象圆的部分代表头，直的部份代表人的身体，把两个数字放在一起──是两个人在一起的图样，而彼此正在吻对方的性器官。这个数字非常形象而贴切。它只是反映了人类的一种本能。 如果伴侣的身高差异很大的话，这个姿势不一定很容易做，即使这是个容易引起兴奋的行为，建议你们在试着用这种姿势同时达到高潮前，先了解彼此在高潮时的反应，如果一方在高潮时，不由自主地会有肌肉痉挛或脸部扭曲的自然反应，我们建议双方应该轮流进行口交，但未必要同时做。但如果真的可以同时做，我相信对双方都是有益的。

　　北京的三里屯酒吧是二十六岁的小A常去的地方，小A在一家外资公司做财会工作，收入丰厚，压力也很大，酒吧的气氛因而很适合小A放松心情，调节自己的情绪。

　　有一天晚上，她遇到了Jary，一个典型的受西风东进影响的内地男孩。当时的情景是这样的；

　　小A坐在高高的吧台凳上左顾右盼，Jary走过去，对小A 说，小姐，能和你聊聊吗？

　　小A眼中的Jary染着一头金黄的头发，他显得性感而又狂野，但又极富成熟男人的韵味，那时昏黄的灯光投射在Jary身上，使他看起来象午夜起舞的精灵。

　　小A说，当然可以。后来Jary告诉小A，他喜欢三里屯酒吧前卫，时尚的女孩，他认为这样的女孩浑身透露的灵气和魅力让男孩发狂。

　　小A和Jary热切地交谈起来。先谈了各自的工作，最后谈了北漂的经历和在这个城市生活的一些感受。

　　Jary的一句话让小A印象深刻，Jary说这个城市里，我们其实都是孤独的。Jary说这句话时，凫凫地吐出了一口烟圈，目光在烟雾里深得象一潭看不见底的水。

　　小A后来认为就是Jary的这幅孤独里透露的沧桑神情让自己有些心动了。

　　深夜十二点时，小A随着Jary去了他租住的一室一厅的家。那时她和Jary已经聊得很投机，甚至有些相见恨晚之感，结果Jary意味深长地请小A去自己的家里坐坐时，小A丝毫没有犹豫地就和Jary去了。

　　之前几乎没有太多的前奏：Jary去洗澡，小A在客厅里看电视，屋里的水声哗啦哗啦，撩拨着人的心弦，后来他走出浴室，坐到她的身边，身上的浴巾很自然地就掉落了……

　　清晨，小A醒来时，发现他已经给自己做好了早餐，桌子上他留了一张字条：我要赶时间去上班，不忍心叫醒你。你走时把门帮助锁上就好。

　　在女性朋友们的生活中一般很少人会对月经不调的症状引起重视，大多数原因都是因为患者不了解月经不调的症状而导致没有及时的发现病情的存在，错过了最佳的治疗时间，下面就一起来看看关于月经不调的症状。

　　(一)观察月经的周期。每个妇女的月经周期都是有规律性的，如果突然赶前、错后很多天(1—2天可能不是病)而且有不舒服的感觉，应及时检查是否是月经不调的症状，不能麻痹。但是，应该说明，月经来潮的头一二年或接近更年期，间隔天数往往不那么准确，这一般不属病态。

　　(二)观察月经的颜色。正常的月经多为暗红色。如果月经呈鲜红、咖啡色，质清淡而色黄，或象屋漏状发黑者，从中医角度看是气虚、有寒或有热之故。它常可以通过注意经期卫生而缓解或经中医中药治疗而愈。

　　(三)观察月经的性状。

　　正常的月经血是不凝固的，稍带粘性，里边间或可见白色粘块(为子宫内膜碎片)。如果月经血又粘又稠，或清利如水，或血块大而坚硬，中医认为是淤血之故，是常见月经不调的症状。

　　以上所讲述的这些信息就是关于月经不调的症状，希望大家能对专家介绍的这些月经不调的症状引起必要的重视，其实了解月经不调的症状只是一部分，最重要的是在我们了解了症状之后就要及时的发现病情的存在，以免错过最佳的治疗时间。