有一次在数人的集体讨论中，有某女生直接了当的说，她觉得自己的情欲很强，有时会与刚认识的男人做一夜风流的事。而且她身上随时带著一个保险套，期待着随时可能发生的情爱事件。如果一个月过去了，保险套还是派不上用场，她就把它送给 “ 有用 ” 的好友，聊表 “ 不虚度 ” 之意。

　　这样的发言，让我这个在戒严下渡过青春期的女子，立刻不经意的提出反驳说： “ 如果要与陌生人上床还倒不如用自慰解决性欲 ” 。结果，在场的所有小女生都异日同声的说： “ 那才不一样呢! ” 。这样直接的驳斥，让我这个卅五岁的女人，一下子哑日无言，既不是处女又结过婚，竟然不察自慰与真实性交 “ 不一样 ” ，实在是蛮奇怪的吧?

　　十几年前被社会学者及军训教官当做伟大发现的 “ 自慰说 ” ，曾几何时已经被年轻一代彻底否认。这次对话，让笔者发觉情欲原来也是一种意识形态，而且它还深深的控制着每个人的性行动，有时性的意识形态甚至可以代替本能发动情欲，代替身体表达快感的满意程度。

在卅五岁时被小女生 “ 一语道破 ” 时，实在有恍如隔世之叹，仅仅十五年的差隔竟有如此不同。我们这一代因为被压抑而寻求解放，但是仍然经常徘徊于理论与实际之间，通常还是无法挣脱已全然内化的性欲意识形态的缠绑。

　　而新的一代，她们勇於尝试情欲的冒险，以实际行动代替解放理论的追求，因为他们的压抑本来就比较小。笔者在访谈一位小女生的 “ 外遇事件 ” 时，目睹她男友静默又安详的听着她描述，当时她的男友既无不自在又很 “ 平常 ” ，如此 “ 超现实 ” 的新男女关系，说实在的还是我第一次发现。

　　另一位大学刚毕业的女生说，她已有过五位男人的经验，最难忘的是某次与来家里工作的水电工之间的肉体游戏，她说那天水电工人对她的 “ 特别服务 ” 令她毕生难忘。此外，有两位同班女性好友，某日邀约另一位高中男同学远游，结果在旅店中酒後情欲高涨，男同学竟要求做 “ 三人游戏 ” 。结果，为其中一位女同学所拒，另一位默许 “ 三人行 ” 的女生，却因此失去了同窗四年的友谊。

　　上述笔者所做的年轻一代性态度 “ 田野调查 ” ，已经明白呈现新世代用勇敢的实际构筑出新的两性关系，这种情形或许还不甚普遍或完全，不过绝对是与上一代不一样的。问她们以后要不要结婚，多半说想要有孩子也不反对结婚，可是不想每天与另一半在一起。换句话说，她们对无血缘的夫妇关系;已经失去了信心。

　　如果，卅五岁以上中年男女的性欲，是刻意被戒严体制所控制的话，那么廿五岁以下男女的性欲，亦不外是被资本主义过度开发，加以商品化的消费品。

“ 被爱 ” 在现代社会成为昂贵的 “ 名牌商品 ” ，为了获取 “ 被爱 ” 的高级商品，令许多青年付出高额的肉体代价 “ 包括性病及堕胎 ” ，他们用资本社会另一套新的性欲意识形态，努力散发人类最大之情欲可能。现今年轻男女对于情欲勇于实践，乐於探索，甚至不惜冒险的精神，可能令所有曾经历过 “ 性戒严 ” 时代的人们颇感震惊，然而，在情欲开发的方向上是否已经有所偏差？ 　　笔者经常与二十几岁出头的小女生们换心得。结果发现，新一代的女性对于性，无论在言词的表达及行动上，都胜过卅五岁以上的一代。她们因实际的亲身经验，有时对 “ 理论性 ” 假设会发出惊人的质疑。

　　嫁给了单亲家庭的他

　　婆婆死得早，但是丈夫很争气，二十几岁，就有了车房，还有自己的公司，关键是人长得帅。

　　婚后，我在同学中是最幸福的，因为公公每天给我们做饭，在孩子小的时候，我只负责照顾孩子，孩子上学后，我每天睡到11点多，下午打麻将。

　　这几年因为丈夫业务拓展，经常外出，有时出去一个多月才能回来，让我难免有些寂寞，好几次，都想给自己找个情人，但惦记丈夫的好以及公公每天在家，我一直强忍着寂寞与孤独。

　　有次洗澡，自摸到身体敏感部位，居然有自慰的冲动，就在我即将自卫时，突然发现洗手间的门有个缝隙，隐约感觉有人在窥视。

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