女人想要获得性爱的快感，必须要有性高潮才能充分的体会到做爱的快乐滋味。然而，现代社会不少女人从未体会过性高潮。究其原因，这是一部分女人都了传说中的“性冷淡”。为何会出现这种状况呢?专家分析了女人形成性冷淡的原因。

　　没有性高潮的各种症状

　　中国性学专家曾经从数据里调查了三位在性方面失常的女性。一位是在初婚之后，渐渐对性不再感冒，到最后，她连丈夫抚摸她的脸部都会从心底里泛起一阵厌恶感，更别说让他接触下面。另一位在，生完孩子后，对犬妻牛活失去了，兴趣，她害怕丈夫靠近她，如果丈夫想霸王硬上弓，她就很愤怒，认为男人怎么一天到晚只会想到这东西。还有一位，无论丈夫怎么抚摸，她的阴道就是干干的，很难进入。强行进入，她就觉得阴道火辣辣的疼，根本没心情去体验什么快感。

　　如今，人们谈及“一夜情”不过是含蓄的叫法，它不过是“一夜性”的替代词。在古代，这种男女同床，天亮以后就说分手的行为叫“露水夫妻”。 所谓露水，天亮以后，太阳一照，烟消云散，不着痕迹，与现代“一夜情”只寻求肉体上的欢愉、互不承担社会责任的出发点十分吻合。在我国很多诗词歌赋里都有关于一夜情的体现。

　　早在我国的第一部诗歌总集《诗经》里，就出现了关于描述一夜情的诗篇：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。大体意思就是说，野外芳草凄凄，上面露水晶莹，遇到一个美女，长得十分纯情，虽是不期而遇，却满足了我的欲望。在古代，不但发生一夜情，而且还用诗词歌赋大肆宣扬。

　　在中国古代还有一段最有名的一夜情，它发生在春秋战国时的楚国。当时的大文学家宋玉在他的《高唐赋序》里说，楚王到高唐旅游，一个柔情似水的娇媚仙女晚上飘然而至，主动投怀送抱，两人一夜缠绵。该仙女临走时才对楚王自报家门：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”其实，男女之欢后来被称为“云雨”，这个词直到现在还在用。所，一夜情一直影响着中国人的性生活。

　　除此之外，李白的一句“巫山云雨枉断肠”，而唐朝大诗人元稹对这场一夜情更是推崇备至，他写到：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。除却巫山不是云，是说巫山的云才叫云，其他地方的都不算。也就是说一夜情中的性爱才叫性爱，其他的都无法可比。

　　其实，不管古代，还是现代，一夜情的发生大多是都市人寂寞无聊的心理在作祟，他们为了寻求肉体上片刻的刺激和欢愉就像发了情的野兽，满足自己的性欲望而已。

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　　《欲望都市》中，Miranda拉开床头柜抽屉，意欲拿出那件男根玩具自我愉悦一番时，发现玩具不知什么时候被钟点工嬷嬷换成了一尊同等大小的圣女玛利亚石像，Miranda顿时一副石化的表情。

　　在多数女人的眼里，说到和男人在床上的愉悦尚且是一件略有害羞、不适合公开讨论的话题，更何况如果是“自我愉悦”的身体享乐，仿佛这是一项罪恶而龌龊的事儿，因此需要圣母来为我们洗去罪行，荡涤灵魂。可是我并不觉得灵魂有多脏，倒是因身体常常寂寞而倍感歉疚。在不外出打劫英俊壮男、掠为己用的前提下，自己和自己玩是一件于私来说陶冶情操、强身健体，于公来说不影响社会治安、不破坏男女生态和谐的善举。

　　有时候，手边有男人并不意味着你可以随时随地地享有性及享有美好的性。俗话说，求人不如求己，现代社会虽遭诸多文化大师的批评，但现代工业社会带给女人们的福利却是不能忽视的。若不是在这样一个开放又发达的商业社会，女人怎可以买到防止意外怀孕从而阻止女人享受性快乐的安全套？怎可以购买到满足自己的性用品？虽说男人不会每月有那不舒服的几天，但是他们的快感机理和女人大大不同。

　　当然会有男人为了讨好你、疼爱你而慢下来，但是慢并不是获得性幸福的充分条件，而只是一个必要条件。况且这样的男人太少，除了不能见天日的情人以及需要你夜以继日地阅人无数从而依照概率论获得一个之外，床上睡着的那一个恐怕是哼哧几下就射了，爽了，然后告诉你他累了，接着便倒头呼呼大睡了。与其为了得到他在床上的回报而在床下做尽温柔如水、善解人意、嘘寒问暖，处处扭曲掩饰自己，不如那一根有弹性、够粗壮，永远任劳任怨又能取悦你的振振棒。哪怕是自己的手指，都比大多数男人清楚地知道你的身体哪里最敏感，都比大多数男人更轻易而准确地找到你的G点在哪里。

　　虽然看起来大多数女人都被圣女光环吸引着，被催眠的大多数依然不能让我们对觉醒的一小撮视而不见。网上的情趣购物类目越来越繁杂庞大，男人的玩意儿多，女人的玩意儿也在发展壮大。商家卖出的女性情趣用品数量不在少：G点探花、弯头龟脑，USB接口震震蛋……那些设计独特、品质卓越的精品愈发能得到女人的欢心，价格倒在其次。可见女人们在性解放这条道路上起点就很高，不仅重数量，更加重品质。姐妹儿们和饥不择食、随时可能被“小弟弟”牵着鼻子走的男人的不同在于，我们可以慢慢来，我们可以和男人对抗，和自己的欲望对抗。某种程度上，承认并顺服于欲望是一种解放，而能够把玩和驾驭欲望却是一种更高的格调。